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乙醚有那些:美媒评火箭25年来最佳阵容:姚明内线携手大梦

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文章来源:金陵晚报    发布时间: 20-08-07   【字号:      】

(原载1946年3月30日《民主星期刊》第27期,摘自郭方仑的访问记《陶行知谈社会大学》社会大学有两种:一是有形的社会大学;二是无形的社会大学。社会大学运动是要把有形的社会大学普及出去,并且要给无形的社会大学一个正式的承认,使每一个人都承认这无形的社会大学之存在,随事随地随时进行学习。

(五)解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考,一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课,晚上由家长督课,为的都是准备赶考,拚命赶考,还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢?赶考和赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了,把一路应该做的有意义的事赶掉了。除非请医生,救人,路是不宜赶的。考试没有这样的重要,更不宜赶,赶考首先赶走了脸上的血色,赶走了健康,赶走了对父母之关怀,赶走了对民族人类的责任,甚至于连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的,还是赶考把时间赶跑了。我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放。

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创造的儿童教育,不是说教育可以创造儿童,儿童的创造力是千千万万祖先,至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华,发挥或阻碍,加强或削弱,培养或摧残这创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。

四把钥匙 文化钥匙要使学生得到最重要的四把:一是国文;二是一个外国语;三是数学;四是科学方法——治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥匙,使他们可以自动的去开发文化的金库和宇宙之宝藏。七月十三日的信刚才收到,至为感谢。下关事件发生后,也接到你们慰问的信,大家,尤其是我,从这些信里,得到了无上的鼓励,使我知道我努力的方向没有错,也不是是孤军奋斗。从重庆来的报告都使我兴奋。由于各位同志,同学、工友的集体合作,育才是比我在渝时办得精神好,我在此向大家致敬。

跟老百姓学习。我们要叫老百姓教导我们如何为他们服务。我们要钻进老百姓的队伍里去和老百姓共患难,彻底知道老百姓所要除的是什么痛苦,所要造的是什么幸福。

周恩来邓颖超二先生参观育才之后,觉得小孩们健康有欠,特捐助肆百元为小孩们购买运动器具之用。这是指定捐款,请开具正式收据,交下以便送去致谢。

教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。

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乙醚有那些:最高检史上首份检察建议书为何发给教育部

我们进行自我再教育,不能没有先生,我们要三顾茅庐请出第一流的教授来帮助我们进行各项学习。第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。

此外应当广泛的设立托儿所,农村的,工厂的,公务员的,可以将妇女从家庭中解放出来。在大学,要做到下列几点:(一)入学考试不应过分着重文凭,应增加同等学力的录取比例;(二)研究学术自由,读书自由,讨论自由;(三)增设补习大学及夜大学。这应该跟日本学,在日本夜大学很多。我们要帮助工厂里的技术工人,合作农场中的技术农人,得到受大学教育的机会。至于留学政策,凡是在中国可以学到的应在中国学,请外国教授来中国教。如设备不可能在中国设置的学科,才能派大学毕业有研究能力的研究生出外留学。其次,我们每天应该问的,是“自己的学问有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步?重要在有方法研究。现在我想到五个字,可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢?

末了,你希望我们能够出版一部生活教育大纲,我们正在着手编这样一部的集体创作。现在为你参考起见,我想把生活教育的理论提出几个要点和你谈谈。从定义上说:生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“教学做合一”是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教所以提出在“劳力上劳心”以期理论与实践之统一。“社会即学校”这一原则要把教育从鸟笼里解放出来。“即知即传”这一原则要把学问从私人的荷包里解放出来。“行是知之始,知是行之成”是教人从源头上去追求真理。工学团或集体主义之自我教育是在团体生活里争取自觉之进步。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”,这种教育观是把教育从游戏场、陈列室解放出来输送到战场上去。时间不许我细说,总之,生活教育理论是半殖民地半封建的中国争取自由平等的教育理论。我希望你把研究之门大开起来。如果有机会,我想和你谈谈。千万不要因为一时之倒霉,少数人之不忠实,就误断一个运动的命运。此外还有大学一年级、二年级、三年级删下来,而不得不找工作养活自己的青年。还有受过大学四年级教育的人,而觉得时代已经变动需要再学习。还有大群的自学青年,倘使得到社会大学的便利,进步可能更为迅速。只要能听讲而又能记笔记,便有入学资格。这样估计起来,至少再加二百万人,因此,我估计中国全国有四百万职业青年需要社会大学帮助他们进修。我们应该在全国展开社会大学运动,在各大都市建立夜大学和早晨大学,来应济这广大的需要。正统大学能附设夜大学、早晨大学固然可以,但是单独设立尤有必要。它可以由职业青年、进步学者或热心社会人士分头或合力发起组织。一切要简而易行,不要让自己的幻想野心把办法弄得太困难,而阻碍了发展与普及。普及与发展夜大学、早晨大学,是社会大学运动的第二任务。

(一)需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养,才能发生高度的创造力,否则创造力就会被削弱,甚而至于夭折。(一)鼓励人民办学校,当然人民自己所办的,并不能像美国私立学校那样宣传某种宗教的偏见,而是为民主服务。

十(誓)必克服 有了战斗之情绪与战斗之战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。一个人到了宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患难压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。此外,关于生活教育社,还有一点要奉告的,就是它欢迎教育工作者参加,但不是要他们离开原有的工作,入社和参加社自身所举办的事业中去工作,完全是两回事。特此奉复。




(责任编辑:俞飞鸿)

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